中国慈善排行榜前十名

1. 中国慈善排行榜前十名

中国慈善排行榜前十名如下：

中国慈善排行榜由民政部指导，公益时报社编制，得到了中国扶贫基金会、中国青少年发展基金会、北京新面孔模特学校等26家社会组织和地方慈善会系统的支持，每年慈善排行榜单是对上一年度中国慈善捐赠情况的一次全面总结。其作用是为了鼓励人们进行捐款。
中国慈善排行榜的编制方法，参考了国外各种慈善排行榜的经验，并结合中国公益捐赠的国情，尽量做到数据准确，排榜科学。编制流程上，先通过上述六种渠道进行数据采集，综合统计，第二步通过调查和专访，进行数据复查核实，最后再进行榜单排列和分析。
依据《中华人民共和国公益事业捐赠法》第三条的规定，公益捐赠行为主要包括：救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难群体和个人的活动；资助教育、科学、文化、卫生、体育事业;资助环境保护、社会公共设施建设；捐助促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。
凡有过以上捐赠行为的个人、企业均可推荐参与，经"中国慈善排行榜"办公室核实考察后方可上榜。

2. 中国慈善排行榜的2015年榜单

介绍2015年4月28日晚，由民政部、中央综治委办公室、全国总工会、团中央、全国妇联联合指导，公益时报社编制发布的“第12届中国慈善排行榜”发布典礼在北京水立方举行，阿里巴巴集团董事局主席马云以124亿元人民币的捐赠额，获新一届“中国首善”称号。在昨晚的中国慈善榜发布会上，有关专家对马云获得“中国首善”称号作出了这样的评价：“十年前，中国每年的慈善捐款不足百亿，而现在马云一人的捐助额就达到了百亿级别，他的善举是划时代的。” 绿梦鸭·公益社社长闫涛获2015中国慈善榜“特别贡献奖”  绿梦鸭·公益社是第一个将公益事业鲜明地写入组织使命和商业模式之中的组织。绿梦母育工程所设计的绿梦共富模式打破了人类社会过往对于商业组织和社区组织的构建思路，努力实现一种以感恩文化为基石、以绿色环保为极致依托，以互帮互助特征、将道德与商业有机融合为一体的新型社会自组织样态，从而创建一个创新型的大公益平台，实现了社会资源的优化配置，让公益成为源头活水，永不干涸。

3. 中国慈善排行榜的2012年榜单

介绍2012年4月27日，第九届中国慈善排行榜发布，福耀玻璃集团董事曹德旺因在2011年股捐35亿元成立河仁慈善基金会再次获封中国“首善”称号。尽管2011年有“郭美美”、“河南宋基会”等事件，但此次慈善排行榜的上榜人数和捐赠总额仍创历年新高。分析上榜人数捐赠额创新高27日共揭晓三张榜单，一个是针对个人捐赠的中国慈善家排行榜，另一个是针对企业捐赠的企业捐赠排行榜，第三份榜单是2012中国明星慈善榜，共100位明星上榜。2012年慈善排行榜榜单合计入榜慈善家231位，合计捐赠79.99亿元（不含物品捐赠）；上榜慈善企业605家，合计捐赠104.47亿元。在慈善家排行榜上，231位慈善家上榜、捐赠金额79.99亿元，均创下历年新高。亿元捐赠成为最大亮点中国慈善排行榜办公室介绍，过亿元的大额捐赠成为2011年度捐赠的最大亮点。捐赠过亿的慈善家和慈善企业达31个，合计捐赠总额超96亿元。其中，捐赠过亿的慈善家有9位，捐赠总额超52亿元。此外，22家企业捐赠额超亿元，总额达44亿元，比2010年度11家超亿元企业捐赠总额多24亿元，比2009年度捐赠超亿元企业捐赠总额多32亿元，均创历年新高。民企上榜捐赠数过半在605家上榜的企业中，民营企业达到392家，占比最大，捐赠总额为54.4778亿元。上榜国有企业达到128家，捐赠总额32.2432亿元。另有70家上榜的外资企业。在22家捐赠超亿元的企业中，民企占比也最大，有15家，国企为6家，外企1家。“民营企业捐赠是社会捐赠的主要力量，未来更是。”清华大学创新与社会责任研究中心主任邓国胜说。

4. 中国慈善排行榜的2010年排行

中国首善陈光标陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。2010“年度特别贡献奖”李瑞环刘苍龙完美管理团队慈善事业终身成就奖牛根生2010“年度十大慈善家”黄如论曹德旺杨受成李春平陈逢干唐仲英潘亚文陈怀德王琳达仲胡周2010年度十大慈善企业中国移动步长集团真维斯顶新国际卓达集团亿达集团北京国泰康扶公司紫竹置业江铃汽车如新中国2010年度慈善公益明星潘粤明董洁贾静雯高圆圆陆川谢娜李亚鹏袁立德云社中国公益羽毛球队

5. 中国慈善排行榜的2015年榜单

介绍2015年4月28日晚，由民政部、中央综治委办公室、全国总工会、团中央、全国妇联联合指导，公益时报社编制发布的“第12届中国慈善排行榜”发布典礼在北京水立方举行，阿里巴巴集团董事局主席马云以124亿元人民币的捐赠额，获新一届“中国首善”称号。在昨晚的中国慈善榜发布会上，有关专家对马云获得“中国首善”称号作出了这样的评价：“十年前，中国每年的慈善捐款不足百亿，而现在马云一人的捐助额就达到了百亿级别，他的善举是划时代的。” 绿梦鸭·公益社社长闫涛获2015中国慈善榜“特别贡献奖”  绿梦鸭·公益社是第一个将公益事业鲜明地写入组织使命和商业模式之中的组织。绿梦母育工程所设计的绿梦共富模式打破了人类社会过往对于商业组织和社区组织的构建思路，努力实现一种以感恩文化为基石、以绿色环保为极致依托，以互帮互助特征、将道德与商业有机融合为一体的新型社会自组织样态，从而创建一个创新型的大公益平台，实现了社会资源的优化配置，让公益成为源头活水，永不干涸。 

6. 中国慈善榜前100名

杨洋荣获2018中国慈善名人榜。3月26日，2018中国慈善名人榜在北京揭晓。在榜单中，演员杨洋排在第15位，并登上《中国慈善家》杂志封面。时至今日，杨洋的演艺事业不断突破，公益事业从未停止。而且通过自己的影响力，带动了大众共同助力公益，切实将慈善付诸实践并进一步扩大。以爱的名义做正能量的引领者。中国慈善名人榜是《中国慈善家》杂志发布的年度重量级榜单之一。它每年对凭借其在慈善领域的知名度和影响力获得市场回报的演艺明星、艺术家和运动员等公众人物的表现进行评估。杨洋自2010年走上公益之路以来，充分发挥榜样的力量，坚持传递爱的初衷，得到了《中国慈善家》杂志的肯定。

7. 2011中国慈善排行榜的介绍

2011中国慈善排行榜于2011年4月26日在国家会议中心正式揭晓，全球超大中文搜索引擎百度作为率先入围的互联网企业，获评年度十大慈善企业称号。曹德旺获年度“中国首善”称号。

8. 中国历史上有那些慈善家？

春秋战国史上有一位著名的慈善家范蠡，他是春秋后期越国大政治家，他曾经帮助越王勾践复国雪耻，后来乘扁舟流落江湖经商，而且变名易姓为陶朱公，在商业经营方面颇有一套成功经验。但人富志更高，几次将经营所得的巨额钱财，接济穷人。《史记》称他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。是说十九年间三次获得千金之富，但三次把这些钱财接济他周围的穷朋友与困难兄弟。史上称赞他是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家。 

唐宋元明以后的民间慈善家，史上记载不少，在慈善史上有名的大善士则可推北宋时期的大峰和尚。他大约生活在北宋徽宗宣和年间，事迹已记载在中国和东南亚各国史籍中，主要慈善事业以修桥为民造福为主。北宋徽宗政和六年(1116年)，这位佛学大师从福建来到广东潮阳，自己募捐筹集资金，在潮阳修建和平桥，含辛茹苦历经十二年，至宣和末南宋初年建成。当地居民感恩戴德，在桥旁建立了“报德堂”以祭祀他。从此，广东潮汕地区慈善事业和慈善机构日渐兴盛，都源于这位佛教大善人。

东汉光武帝的外祖父樊重，就可以称得上为当时的大慈善家，据《后汉书》记载，他曾经借贷给贫困人家数百万，到时候将这些人的借债文契都一一削劈焚毁，使诸借贷人十分感动。他家里有不少“池鱼牧畜”，凡有求鱼及牲畜者，有求必应。东、西汉有许多身为地方官吏而同时又是当地慈善家的，如西汉宣帝时的黄霸、在任扬州刺史时，常常鼓励乡亭小吏畜养鸡猪，到时候施舍给那些鳏寡贫穷户。他在任泉州太守时，也不时“养视鳏寡，赡助贫穷”，大行慈善事业，后来当时社会秩序良好，达到“田者让畔，道不拾遗”的状态。西汉名臣召信臣，则在郡大兴水利，“躬劝耕农”，大行善事，以致郡内殷富，他被百姓尊为“召父”。东汉的大臣和地方官中，也有不少慈善家，如光武帝时的名臣宣秉，他官至三公九卿，被皇帝尊为“三独坐”，权势很大，但他一生节约，从不乱花，“服布衣”，“蔬食玉器”，但把他历年所得薪俸，尽数赠与贫苦亲族和孤寡之家，以致逝世时，“自无担石之储”。光武另一名臣王丹，虽“家累千金”，但把他财富全部赒济贫困百姓，博得“好施周急”美名。最有意思的，是每当农忙时节了，他带着酒菜到田间，专门奖励那些勤于耕作的人，以示奖励。 
南北朝时，民间也常有慈善家，在地方大行善事，北魏时有“良吏”路邕，任魏太守时，每天从家中自出粟谷，去赈济贫苦百姓，另一良吏闫庆胤，任东泰州敷城太守，正遇荒年，庆胤把自家千余石粟米“赈恤贫穷”，使多家困难家庭得救。 
最值得表彰的是隋朝“循吏”公孙景茂，隋文帝时，有伐陈之役，征途中有许多兵士不服水土而患病，景茂自求用自己的薪俸为这些病兵求医煮粥熬药，从他手中因之存活者达到一千多人。后来他任道州刺史时，又动用自家薪俸和家产购买大量鸡猪牛犊，“散惠孤弱不自存者”。另一位隋朝著名循吏辛公义，其慈善行为更为感人。史载他出任四川岷州刺史时，当地多灾多病，而百姓又特怕染病，“一人有疾，即合家避之”，以致“父子夫妻，不相看养”。辛公义决定用自己模范行为感召百姓，当暑月疫情严重时，他让部下将境内所有疾病患者都用麻板抬到自己家来，病人达到数百，厅堂和走廊都住满了，他自己亲设一榻与病人住在一起，终日连夕与病人相对询问。这一期间所得的薪俸全部用来买药给病人医治，还亲自料理病人饮食起居。结果病人全部痊愈，也从此改变了地方的陋习。 
唐宋元明以后的民间慈善家，史上也记载不少，在慈善史上有名的大善士则可推北宋时期的大峰和尚。他大约生活在北宋徽宗宣和年间，事迹已记载在我国和东南亚各国史籍中，主要慈善事业以修桥为民造福为主。北宋徽宗政和六年（1116年），这位佛学大师从福建来到广东潮阳，自己募捐筹集资金，在潮阳修建和平桥，含辛茹苦历经十二年，至宣和末南宋初年建成。当地居民感恩戴德，在桥旁建立了“报德堂”以祭祀他。从此，广东潮汕地区慈善事业和慈善机构日渐兴盛，都源于这位佛教大善人。清朝至民国，由大峰法师影响而兴起的汕头市存心善堂，成为南方声望最著的慈善机构。1929年当地人所写的《祖师纪录碑》，详细地记载了这约距今位一千年的慈善大家的生平善事：“宋大峰祖师，闽人，为宣和时高僧……劝喻潮人造桥、修路、施棺、殡殓、救人、赠药、赈灾、恤困等善举，毕生不倦，开化潮人不少……各县遂风起云涌，奉祖师神像，力行善举”。大峰慈善思想还流传海外，在泰国曼谷也建立了大峰祖师庙，成立有关民间慈善机构，在此基础上于上世纪90年代兴办了泰国华侨崇圣大学。可以说，大峰是一位国际性的慈善家。 
明末清初，我国江南地区的民间慈善事业形成一个高潮。那时许多具有进步思想的知识分子纷纷成立地方慈善组织，一方面互相联络感情，反对宦官黑暗统治，集会抨击腐败政治，另一方面对社会实施有效救济，遇寒者给衣，饥者给食，病者施药，死者施棺，有的还筹集经费，给贫困儿童办学。以著名的东林学派主将高攀龙、钱一本、陈幼学、叶茂才等组织的同善会，便是这样的一个民间慈善团体。最初在明神宗万历年间由河南人杨东明在河南虞城始办，后来中心迁至江苏武进，地区扩大到无锡、嘉善等江南许多县区。同善会慈善事业主要内容是向社会宣扬良好的道德风俗，收养生活无着的贫困孝子、节妇和贫老病者，资金由同善会员集体募捐。同善会的慈善活动，引起国内外学者的重视，日本学者夫马进专门著有一本小册子《同善会小史》。在同善会的基础上，清代江南民间慈善事业更大规模发展，据有关史料统计，仅苏州一地，即有各种名目的社会慈善团体一百二十多个，上海地区也有八十多个慈善组织。这些慈善组织有的建起育婴堂，专收弃婴抚养，有的办所谓仁济堂、同仁堂，给穷人免费供给医药。由于有些地方官员的介入，有些慈善组织资金雄厚，史载乾隆年间无和县的一处育婴堂拥有土地一万三千多亩，一次即得到官助银一万二千多两。明清由士大夫筹办的慈善组织，还定期向广大群众讲学，宣传他们的慈善主张。日本学者酒井忠夫专有一部《中国善书的研究》，就专门研究明后期东林派慈善家高攀龙等的慈善文化和慈善学术的。 
清朝还有两位慈善家也是应当提出的，一位是陶澍，另一位是大名鼎鼎的林则徐。陶澍是清朝道光年间的封疆大吏，他曾任官至两江总督的高位，在慈善事业以主持丰备义仓而知名。道光三年至五年（1823—1825年）时，陶澍任安徽巡抚，恰逢大火灾，他开始考虑建立一座防备灾荒的民间义仓，定名为“丰备义仓”，意思是“以丰岁之有余，备荒年之不足”。到道光十五年（1835），陶澍已任两任都督，终于和部下任江苏巡抚的林则徐把丰备义仓建成，地址选在江宁、苏州地区。这年年初，林则徐在苏州城里修筑了十间大小仓库，从无锡买粮存放。因为地在今江苏长洲、元和和吴三县，历史上把这座民办公助的救灾仓库命名为“长元吴丰备义仓”，从1835年至1860年二十多年间，这座义仓有效地起着荒年赈灾的作用。鸦片战争后，林则徐被流放到新疆。他在边区伊犁又一次自己捐款兴修了龙口渠，为新疆人民谋了福利，完成了一生中最后一次为国为民的慈善事业。清朝晚年，长元吴丰备义仓完全由官民合办转手为当地士绅联办，慈善事业规模越来越大，不仅灾荒赈济粮食，还筹建“协济粥厂”，后来又兼管失业机户的救济。清末光绪二十二年（1896年），还创办一所专收贫困家庭孤苦儿童的“儒孤学堂”。最后又扩建一所解决流亡人口和贫民子弟就业的“贫民习艺所”，相当于现在的技工学校。这样长元吴丰备义仓就成为一所综合性的慈善机构了。 
时至19世纪90年代，西方新思潮不断传至我国，一些西方慈善思想也流传到我国学术界，我国传统的慈善事业受到冲击。晚清思想家郑观应在一篇题为《善举》的文章中，列举了西方各国的慈善机构，主张中国也应通过官绅合力，遍设西方式的善堂。我国传统的慈善事业也逐渐转变为近代公益事业。 
我国传统的慈善事业与西方世界的慈善思想有共同的地方，即我国古代慈善事业源于古代儒家的民本思想，这和西方文艺复兴以来所倡导的人文主义是一致的。但二者也有不同之外，即近代慈善公益活动，不仅仅限于对鳏宴孤独、贫病残疾之人的救济，更侧重于面向社会大众，使慈善事业不光是消极被动而且是积极主动的。今天我国的慈善事业和慈善政策正在向这方面转变，就像最近在《北京青年报》一篇文章中所述的，要“既符合中华民族的优良美德和当今中国社会需要，也与世界先进的文化相一致”。这也是目前我国在新的条件下慈善事业的一种新气象吧！