中国历史上有那些慈善家？

1. 中国历史上有那些慈善家？

春秋战国史上有一位著名的慈善家范蠡，他是春秋后期越国大政治家，他曾经帮助越王勾践复国雪耻，后来乘扁舟流落江湖经商，而且变名易姓为陶朱公，在商业经营方面颇有一套成功经验。但人富志更高，几次将经营所得的巨额钱财，接济穷人。《史记》称他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。是说十九年间三次获得千金之富，但三次把这些钱财接济他周围的穷朋友与困难兄弟。史上称赞他是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家。 

唐宋元明以后的民间慈善家，史上记载不少，在慈善史上有名的大善士则可推北宋时期的大峰和尚。他大约生活在北宋徽宗宣和年间，事迹已记载在中国和东南亚各国史籍中，主要慈善事业以修桥为民造福为主。北宋徽宗政和六年(1116年)，这位佛学大师从福建来到广东潮阳，自己募捐筹集资金，在潮阳修建和平桥，含辛茹苦历经十二年，至宣和末南宋初年建成。当地居民感恩戴德，在桥旁建立了“报德堂”以祭祀他。从此，广东潮汕地区慈善事业和慈善机构日渐兴盛，都源于这位佛教大善人。

东汉光武帝的外祖父樊重，就可以称得上为当时的大慈善家，据《后汉书》记载，他曾经借贷给贫困人家数百万，到时候将这些人的借债文契都一一削劈焚毁，使诸借贷人十分感动。他家里有不少“池鱼牧畜”，凡有求鱼及牲畜者，有求必应。东、西汉有许多身为地方官吏而同时又是当地慈善家的，如西汉宣帝时的黄霸、在任扬州刺史时，常常鼓励乡亭小吏畜养鸡猪，到时候施舍给那些鳏寡贫穷户。他在任泉州太守时，也不时“养视鳏寡，赡助贫穷”，大行慈善事业，后来当时社会秩序良好，达到“田者让畔，道不拾遗”的状态。西汉名臣召信臣，则在郡大兴水利，“躬劝耕农”，大行善事，以致郡内殷富，他被百姓尊为“召父”。东汉的大臣和地方官中，也有不少慈善家，如光武帝时的名臣宣秉，他官至三公九卿，被皇帝尊为“三独坐”，权势很大，但他一生节约，从不乱花，“服布衣”，“蔬食玉器”，但把他历年所得薪俸，尽数赠与贫苦亲族和孤寡之家，以致逝世时，“自无担石之储”。光武另一名臣王丹，虽“家累千金”，但把他财富全部赒济贫困百姓，博得“好施周急”美名。最有意思的，是每当农忙时节了，他带着酒菜到田间，专门奖励那些勤于耕作的人，以示奖励。 
南北朝时，民间也常有慈善家，在地方大行善事，北魏时有“良吏”路邕，任魏太守时，每天从家中自出粟谷，去赈济贫苦百姓，另一良吏闫庆胤，任东泰州敷城太守，正遇荒年，庆胤把自家千余石粟米“赈恤贫穷”，使多家困难家庭得救。 
最值得表彰的是隋朝“循吏”公孙景茂，隋文帝时，有伐陈之役，征途中有许多兵士不服水土而患病，景茂自求用自己的薪俸为这些病兵求医煮粥熬药，从他手中因之存活者达到一千多人。后来他任道州刺史时，又动用自家薪俸和家产购买大量鸡猪牛犊，“散惠孤弱不自存者”。另一位隋朝著名循吏辛公义，其慈善行为更为感人。史载他出任四川岷州刺史时，当地多灾多病，而百姓又特怕染病，“一人有疾，即合家避之”，以致“父子夫妻，不相看养”。辛公义决定用自己模范行为感召百姓，当暑月疫情严重时，他让部下将境内所有疾病患者都用麻板抬到自己家来，病人达到数百，厅堂和走廊都住满了，他自己亲设一榻与病人住在一起，终日连夕与病人相对询问。这一期间所得的薪俸全部用来买药给病人医治，还亲自料理病人饮食起居。结果病人全部痊愈，也从此改变了地方的陋习。 
唐宋元明以后的民间慈善家，史上也记载不少，在慈善史上有名的大善士则可推北宋时期的大峰和尚。他大约生活在北宋徽宗宣和年间，事迹已记载在我国和东南亚各国史籍中，主要慈善事业以修桥为民造福为主。北宋徽宗政和六年（1116年），这位佛学大师从福建来到广东潮阳，自己募捐筹集资金，在潮阳修建和平桥，含辛茹苦历经十二年，至宣和末南宋初年建成。当地居民感恩戴德，在桥旁建立了“报德堂”以祭祀他。从此，广东潮汕地区慈善事业和慈善机构日渐兴盛，都源于这位佛教大善人。清朝至民国，由大峰法师影响而兴起的汕头市存心善堂，成为南方声望最著的慈善机构。1929年当地人所写的《祖师纪录碑》，详细地记载了这约距今位一千年的慈善大家的生平善事：“宋大峰祖师，闽人，为宣和时高僧……劝喻潮人造桥、修路、施棺、殡殓、救人、赠药、赈灾、恤困等善举，毕生不倦，开化潮人不少……各县遂风起云涌，奉祖师神像，力行善举”。大峰慈善思想还流传海外，在泰国曼谷也建立了大峰祖师庙，成立有关民间慈善机构，在此基础上于上世纪90年代兴办了泰国华侨崇圣大学。可以说，大峰是一位国际性的慈善家。 
明末清初，我国江南地区的民间慈善事业形成一个高潮。那时许多具有进步思想的知识分子纷纷成立地方慈善组织，一方面互相联络感情，反对宦官黑暗统治，集会抨击腐败政治，另一方面对社会实施有效救济，遇寒者给衣，饥者给食，病者施药，死者施棺，有的还筹集经费，给贫困儿童办学。以著名的东林学派主将高攀龙、钱一本、陈幼学、叶茂才等组织的同善会，便是这样的一个民间慈善团体。最初在明神宗万历年间由河南人杨东明在河南虞城始办，后来中心迁至江苏武进，地区扩大到无锡、嘉善等江南许多县区。同善会慈善事业主要内容是向社会宣扬良好的道德风俗，收养生活无着的贫困孝子、节妇和贫老病者，资金由同善会员集体募捐。同善会的慈善活动，引起国内外学者的重视，日本学者夫马进专门著有一本小册子《同善会小史》。在同善会的基础上，清代江南民间慈善事业更大规模发展，据有关史料统计，仅苏州一地，即有各种名目的社会慈善团体一百二十多个，上海地区也有八十多个慈善组织。这些慈善组织有的建起育婴堂，专收弃婴抚养，有的办所谓仁济堂、同仁堂，给穷人免费供给医药。由于有些地方官员的介入，有些慈善组织资金雄厚，史载乾隆年间无和县的一处育婴堂拥有土地一万三千多亩，一次即得到官助银一万二千多两。明清由士大夫筹办的慈善组织，还定期向广大群众讲学，宣传他们的慈善主张。日本学者酒井忠夫专有一部《中国善书的研究》，就专门研究明后期东林派慈善家高攀龙等的慈善文化和慈善学术的。 
清朝还有两位慈善家也是应当提出的，一位是陶澍，另一位是大名鼎鼎的林则徐。陶澍是清朝道光年间的封疆大吏，他曾任官至两江总督的高位，在慈善事业以主持丰备义仓而知名。道光三年至五年（1823—1825年）时，陶澍任安徽巡抚，恰逢大火灾，他开始考虑建立一座防备灾荒的民间义仓，定名为“丰备义仓”，意思是“以丰岁之有余，备荒年之不足”。到道光十五年（1835），陶澍已任两任都督，终于和部下任江苏巡抚的林则徐把丰备义仓建成，地址选在江宁、苏州地区。这年年初，林则徐在苏州城里修筑了十间大小仓库，从无锡买粮存放。因为地在今江苏长洲、元和和吴三县，历史上把这座民办公助的救灾仓库命名为“长元吴丰备义仓”，从1835年至1860年二十多年间，这座义仓有效地起着荒年赈灾的作用。鸦片战争后，林则徐被流放到新疆。他在边区伊犁又一次自己捐款兴修了龙口渠，为新疆人民谋了福利，完成了一生中最后一次为国为民的慈善事业。清朝晚年，长元吴丰备义仓完全由官民合办转手为当地士绅联办，慈善事业规模越来越大，不仅灾荒赈济粮食，还筹建“协济粥厂”，后来又兼管失业机户的救济。清末光绪二十二年（1896年），还创办一所专收贫困家庭孤苦儿童的“儒孤学堂”。最后又扩建一所解决流亡人口和贫民子弟就业的“贫民习艺所”，相当于现在的技工学校。这样长元吴丰备义仓就成为一所综合性的慈善机构了。 
时至19世纪90年代，西方新思潮不断传至我国，一些西方慈善思想也流传到我国学术界，我国传统的慈善事业受到冲击。晚清思想家郑观应在一篇题为《善举》的文章中，列举了西方各国的慈善机构，主张中国也应通过官绅合力，遍设西方式的善堂。我国传统的慈善事业也逐渐转变为近代公益事业。 
我国传统的慈善事业与西方世界的慈善思想有共同的地方，即我国古代慈善事业源于古代儒家的民本思想，这和西方文艺复兴以来所倡导的人文主义是一致的。但二者也有不同之外，即近代慈善公益活动，不仅仅限于对鳏宴孤独、贫病残疾之人的救济，更侧重于面向社会大众，使慈善事业不光是消极被动而且是积极主动的。今天我国的慈善事业和慈善政策正在向这方面转变，就像最近在《北京青年报》一篇文章中所述的，要“既符合中华民族的优良美德和当今中国社会需要，也与世界先进的文化相一致”。这也是目前我国在新的条件下慈善事业的一种新气象吧！

2. 中国最早的慈善家？

中国历史上有记载的最早的慈善家 儒商范蠡
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋末期楚国宛县人（今属河南南阳）。他不仅是我国古代著名的政治家和军事家，也是一位高山景行的富商巨贾。范蠡出身贫贱，但博学多才。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越王勾践，助勾践兴越灭吴，功成名就后隐退经商。之后，范蠡三次经商成巨富，又三散家财，乃中国儒商之鼻祖。

      三次“裸捐”的慈善家风范

      在今日之社会为一些富豪“裸捐”称道的时候，很少有人知道“裸捐”的鼻祖是谁，而范蠡“三聚三散”的反复“裸捐”更是难有人比肩。范蠡的慈善之举在史书中有着明确记载。《史记·货殖列传》将范蠡的慈善行为描述为：“十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”范蠡辅佐勾践灭吴，称霸中原，可谓功勋卓著。在越20余年间，他提出了一系列经济政策和思想，使得越国亡而复兴、民富国强，奠定了越国春秋霸主的基业。其中，“农末俱利”、“平粜齐物”是他经济思想的主要内容。“平粜齐物”本质上也是一种救荒济民之策。如果我们换一个角度看，这其中其实蕴含了范蠡慈善救济的主张，是他慈善思想的一个体现。这比李悝在魏国推行“平籴法”（丰年由官府买入粮食，灾年则由官府粜出粮食）更早。

3. 2010中国十大慈善家是谁

十大慈善家 
　　陈逢干，1179万元，大榆树沟煤炭产销有限公司董事长

　　杨受成，3122.7万元，香港英皇集团主席

　　匡俊英，5361万元，万国经典书城总经理

　　王秋杨，701万元，北京今典投资集团执行董事

　　李兆会，6079万元，海鑫钢铁集团董事长兼总经理

　　李清友，7498.5万元，中泰华威国际投资有限公司董事长

　　李爱君，13800万元，深圳航空城（东部）实业有限公司董事长

　　孙荫环，4459.2万元，亿达集团有限公司董事长

　　杨卓舒，708万元，卓达集团董事长

　　杨勋，1000万元，真维斯董事长

4. 慈善家的十大慈善家

 当日，年度十大慈善家榜单也正式揭榜，分别是黄如论、陈发树、许淑清、杨清河、杨卓舒、唐仲英、杨受成、王琳达、陈逢干、潘亚文等人，河南籍企业家占了两人，分别是黄如论和杨清河。曾在2007年荣获中国“首善”之称的世纪金源集团董事局主席黄如论，再次上榜，这位以低调行善闻名的企业家，原籍河南固始县，为家乡河南捐赠3亿元建设中原文化艺术学院，曾被媒体誉为中国慈善家标杆。在慈善家捐赠排行榜上，捐赠额是2.6亿元，排名第7位。超越集团董事局主席杨清河，以1.5亿元的捐赠额，名列第12位。他也是位低调的慈善家。杨清河说，这是他迄今为止在全国范围内，最高调参加的一个活动，他原本想着默默做点事。“慈善是我的第二生命，已融入我的血液，也融入了企业的文化，我会坚定地把弘扬慈善和爱心做下去。”杨清河发表获奖感言时说。在现场，他还捐赠了100万元用于公益文化事业。接受东方今报记者采访时，杨清河说，企业家要想把慈善做好，首先要树立慈善使命，这样就会主动地慈善，还要建立慈善机制。他相信通过大家的共同努力，慈善会做得更好。  陈逢干，1179万元，大榆树沟煤炭产销有限公司董事长杨受成，3122.7万元，香港英皇集团主席匡俊英，5361万元，万国经典书城总经理王秋杨，701万元，北京今典投资集团执行董事李兆会，6079万元，海鑫钢铁集团董事长兼总经理李清友，7498.5万元，中泰华威国际投资有限公司董事长李爱君，13800万元，深圳航空城（东部）实业有限公司董事长孙荫环，4459.2万元，亿达集团有限公司董事长杨卓舒，708万元，卓达集团董事长杨勋，1000万元，真维斯董事长

5. 中国慈善家的介绍

6. 中国慈善家的介绍

我们相信慈善的力量，相信社会创新的意义。我们关注世界将往何方、寻找财富的灵魂与归宿、探索个体对社会可能的影响及实践方法。我们以财富的创造者及管理者为首要目标读者，为其提供对财富、慈善公益、社会议题的深入报道与分析。我们致力于成为中国财富的风向标、社会创新的推动者及慈善的智库，影响和推动慈善公益话题公共化，团结和培育中国慈善家群体、促进社会经济文明进程。我们坚持人文情怀，根植于中国社会，并具备全球化视野，对全球领域的慈善公益、财富、社会议题进行一体化关注。我们以杂志为核心纽带，建立以杂志、网站、微博、视频为重要渠道的现代资讯传播及交流互动平台，努力搭建财富创造者与管理人士、政府管理层、学术研究界及慈善公益行动人士的紧密联系、同声呼应平台。

7. 中国慈善家的介绍

《中国慈善家》是由中华人民共和国新闻出版总署正式批准，中国新闻社主管、慈传媒出品的一本坚持新闻专业主义的慈善、财富、社会议题高端杂志。始创于2010年12月，2013年3月全面改版。

8. 大慈善家的介绍

《大慈善家》是一部电视剧，导演是彼得-霍顿，杜安-克拉克。