简述孔子的教育成就

1. 简述孔子的教育成就

孔子创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

2. 孔子的教育成就是什么？

　　孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。他是儒家学派的创始人，生活在春秋晚期。在思想教育和文化方面的重要贡献：⑴ 在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政 。⑵ 在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等 〔3〕 整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。
　　4、孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
　　局限性：但是，孔子轻视实际生产劳动，鼓吹求学为做官。影响：孔子的学说被历代封建统治者利用，成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要的地位，对后世影响深远。
　　孔子在思想和教育方面的成就有哪些？
　　答：思想上：孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑罚。
　　教育上：⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

3. 孔子在教育上的最大贡献是什么

一、首创私学，广收门徒。
二、提出“有教无类”，使人人享有教育的平等权利。
三、主张尊师重道。

4. 孔子对我国教育最大的贡献是什么

在中国古代文化史上，孔子是一位绝对的精神领 袖。毫不夸张地说，孔子是中国古代文化的圣人。虽然西方文化对中国传统文化产生了强烈的影响，但孔子的许多思想，仍然受到人们的尊重和推崇；孔子《论语》至今仍被中外人士广泛认为是中国文化“最古老、最有价值的宝典”。

孔子是儒家学派的创始人，是被后世称为圣人的万世师表，是一个思想伟大、道德高尚，倡导仁义礼智信的人。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”都是他的做人准则。

孔子不但是儒家的开山祖，同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家，最先把古代氏族贵族所专有的诗、书、礼、乐、这类学问，普及给民间，不问来学者出身贵贱，实行“有教无类”把官学变成私学。

5. 孔子对教育作出的重要贡献之一是?

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人,他对后世的教育活动产生了深 远的影响. ?一、 孔子的生平和教育活动 ?孔子生在一个有贵族血统的家庭,先世为殷人,系宋微子的后裔.到五世祖木金父时,因 其 父孔父嘉在宫廷内讧中被杀,木金父亦被降为士,并“绝其世”,即被剥夺去卿大夫的世袭地位.为了区别公族,他便改姓孔.其三世祖孔防叔,畏华氏之逼逃亡鲁国（今山东）定居 .孔子的父亲孔纥（字叔梁）是鲁国贵族孟献子属下一个“有力如虎”的猛士,因立两次战功,提升为陬邑（今山东曲阜南）大夫.孔纥大约六十几岁时同一个年纪不满二十岁的姑娘 颜徵在成婚.年龄的差距,可以看出其阶级地位的悬殊.传说他夫妻俩因祈祷山神来不及回家,妻子就在山洞中生下孔子（此洞便以“坤灵洞”和“夫子洞”命名,今尚在.山即称“ 尼山”,位于曲阜城南）.?孔子三岁时,先丧其父,十七岁时,又丧其母.孔子的家教中重视礼仪之教.生活贫困,促使他较早为谋生做事,学会多种本领,他自称：“吾少也贫,故多能鄙事.” 他青年时期在季氏门下当过委吏（管理仓库）,还当过乘田(管理畜牧),由此他接触到社会 下层,了解到人民的一些愿望和要求.?孔子生长于当时的文化中心——鲁国,在周礼的熏陶下,六岁“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”.十五岁时,就确立了坚定不移的学习志向,“吾十有五而志于学”.他学 习 鲁国保存 的中国古代文化,从中寻求治国救人之道.这一基本方向,决定了他一生的生活道路,形成了儒家的思想特点.?孔子最大的抱负,是希望有机会登上政治舞台,施行仁政.他说：“苟有用我者,期月 而 已可也,三年有成.”意思是,假使有人用我治理政事的话,一年的时间就差不多了,三年就会大有成效.孔子约自30岁起,就奔走于齐鲁之间,希望通过从政来实现他的理想.但经 过十多年的努力,终未获得统治者的重用.于是,他就招收弟子从事讲学活动.直到51岁,鲁定公任他为中都宰.后来,他“由中都宰为司空,由司空为大司寇”,“由 大司寇行摄相事”.后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野.在做官期间,他并未停 止办学.见自己的政治抱负在鲁国不能实现,55岁时,他便率领弟子周游列国.孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国,一面宣讲自己的政治主张,一面坚持流动教学, 68岁时返回鲁国.此后,他专门从事教育工作. ?孔子在政治上虽然没有达到他的目的,但在文化教育上却是成绩卓著的.孔子大约在30岁（ 前522年）左右时,从事创办私学活动,开始了他的教育生涯.他在鲁国从政和周游列国期 间,不断广收弟子,随时随地讲学,前后从事教育工作达四十余年.他一生以“ 学而不厌,诲人不倦”的精神,从事着教育工作,这是他之所以获得教育成功的根本条件. 孔子在教学过程中,搜集并整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献作为教材,对中国古代文化的传播起了重大的作用.他还通过教学实践,积累了丰富的经验.他在教育 目的、教育内容、教学方法等方面,作了系统地论述,对后世的教育影响极大.《史记·孔子世家》载孔子有“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”,他自己也说：“受业身通者 七十有七人.”他培养了这么多人才,可谓教育硕果累累,做了前人未做到 的事. ?公元前479年,一代教育家孔子病逝,其弟子以父母之丧礼之,皆服孝三年.“三年服丧毕 ,相诀而去,则哭,各复尽哀；或复留.唯子贡庐于冢上,凡六年,然后去.弟子及鲁人往 从冢而家者百有余室,因命孔里.” ?孔子的思想学说和他的事迹,弟子们各有记录,后来汇编成一本书,名为《论语》,这是 研究孔丘教育思想最重要的材料. ?二、重视教育的作用 ?孔子认为教育对社会发展有重要作用,是立国治国的三大要素之一,教育事业的发展要建 立 在经济发展的基础上.《论语·子路》记载：“子适卫,冉有仆.子曰：‘庶矣哉.’冉有曰：‘既庶矣,又何加焉?’曰：‘富之.’曰：‘既富矣,又何加焉?’曰：‘教之.’ ”通过冉有之问,孔子扼要地阐明了他的庶—富—教的施政大纲.从庶、富、教三者的排列关系上看,孔子已直观地认识到治理好一个国家,要有这三个条件.即劳动力、发展生产、 进行教化和发展教育事业. ?孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度.他在中国历史上首次提出“性相近 也 ,习相远也”.这一理论具有一定的科学性,指出人的天赋素质相近,打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想.这个较为科学的命题,既是孔子“有教无类”的理论基础,又 是孔子长期从事教育工作的结晶. ? 三、教育的对象比较广泛,? 提倡“有教无类”春秋以前是贵族之学,有资格接受教育的是王公贵族的胄子.作为平民是没有资格入学 接受 教育的.孔子创办私学后,首先在招生对象上进行了相应的革命,实行“有教无类” 的办 学方针,这也是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分.?对于“有教无类”,东汉马融说：“言人所在见教,无有种类.”梁朝皇侃说：“人乃有 贵贱,宜同资教,不可以其种类庶鄙而不教之也,教之则善,本无类也.”?其本意就是：不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学受教育.为了实现这一原则,孔子在 招 收学生时表示：“自行束修以上,吾未尝诲焉.”只要本人愿意学习,主动奉送10条干肉作 为见面礼,就可以成为弟子.事实表明,他的弟子来自各个诸侯国,有齐、鲁、宋、卫、秦 、晋、陈、蔡、吴、楚等国,分布地区广.弟子的成分复杂,出身于不同的阶级和阶层.大多数出身平民,如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回,卞之野人以黎藿为食的子路,穷困至于三天不 举火十年不制衣的曾参,居室蓬户不完上漏下湿之原宪,父为贱人家无置锥之地的仲弓.也有个别商人出身,如曾从事投机贩卖的子贡.还有少数出身于贵族的,如鲁国的孟懿子和南 宫敬叔,宋国的司马牛等.孔子私学中,弟子品类不齐,各色人物都有,实是“有教无类” 的活标本,当时有人对此不理解,产生种种疑问.南郭惠子讥笑性地问子贡说：“夫子之门 何其杂也?”子贡曰：“君子正身以俟,欲来者不距（拒）,欲去者不止,且夫良医之门多病人?木隐栝之侧多枉木,是以杂也.”虽门下人品混杂,皆能兼收并蓄,教之成才 ,这说明教育家胸怀的宽大能容,教育艺术的高明善化. ?实行开放性的“有教无类”方针,满足了平民入学受教育的愿望,适应了社会发展需要, 孔 子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校,从总的社会实践效果来看,是应该肯定的.“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想,他打破了贵族对学 校教育的垄断,把受教育的范围扩大到一般平民,有利于中华民族文化的发展. ?四、教育的目的 ?孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子.他一生以“朝闻道,夕死可矣”的 精 神追求道.但孔子一生不得志,就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上.他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,“笃信好学, 守死善道”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”.他的学生也颇有体会,如曾参说：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!”子 夏曰：“百工居肆以成其事,君子学以致其道.”可见,教道和学道是孔门师生共同的目的, 孔子的教育目的已转化为学生的学习目的,因为这种主观和客观的统一,所以孔子才能造就 出许多有才干的学生来. ?子夏曰：“学而优则仕.”从理论上概括了孔子教育目的另一个重要方面.“学而优则仕 ” 包容多方面的意思：学习是通向做官的途径,培养官员是教育最主要的政治目的,而学习成绩优良是做官的重要条件,如果不学习或虽学习而成绩不优良,也就没有做官的资格.孔子 对实行“学而优则仕”的态度非常明确,他说：“先学习礼乐而后做官的是平民,先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟.如果要选用人才,我主张选用先学习礼乐的人.”学习与做 官有了密切的联系,他鼓励学生们说：“不患无位,患所以立.”不必担心没有官做,要担心的是做官所需要的知识本领学好没有.弟子们受到此思想灌输,头脑中普遍存在为做官 而学习的念头,既然已学为君子,不做官是没有道理的,子路心直口快说出“不仕无义”,这是有代表性的.孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务,但他在输送人才时 也坚持一些原则：首先,学不优则不能出来做官；其次,国家政治开明才能出来做官,否则宁可隐退.孔子培养的一批弟子,大多或早或迟地参加政治活动,他们“散游诸侯,大者为 师傅卿相,小者友教士大夫.” ?“学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的,确定了培养统治人才这一教育目的, 在 教育史上有重要的意义.它反映封建制兴起时的社会需要,成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量. 五、教学内容 ?根据《论语》,人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行 、 忠、信.”以文学、品行、忠诚和信实教育学生,是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”,是指孔子教学的主要科目；三曰：《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”,是奴隶主的文化典籍,是孔子所使用的基本教材.总之,可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三 个部分.这三个方面,从教育内容的结构,以及社会的需要和个人人格形成看,应该说是初步完整化了.这是孔子在教学内容发展史上的贡献.孔子对这三方面不是等量齐观的,他认 为“行有余力,则以学文”把道德和道德教育放在首位,为三者的重心,也是孔子教育思想的核心. ?孔子改编的“六书”,是中国第一套较完整的教科书,从荀子的《劝学》篇开始尊为“经 ” ,故后世称为“六经”,除《乐经》已亡佚,其他“五经”在中国二千多年的封建社会里,一直是学校中最基本的教材.“六艺”与“六经”的不同在于：“六经”偏重于文化知识, 属于文的范围；“六艺”则偏重于才能和技术的训练.因“礼、乐”也具有这方面的性质,所以也列在“六艺”中,“射”是射箭,“御”是驾车,都属军事课程. ?总的来说,孔子的教学内容有三方面特点：其一,偏重社会人事.他的教材,都属于社会 历 史政治伦理方面的文化知识,注重的是现实的人事,而不是崇拜神灵.他虽不是无神论者,但对鬼神持存疑态度.他不谈“怪、力、乱、神”,不宣传宗教迷信思想,不把宗教内容列 为教学科目,这种明智的态度,成为中国古代非宗教性教育传统的开端.其二,偏重文事.他虽要求从政人才文武兼备,但在教学内容的安排上,仍是偏重文事,有关军事知识技能的 教学居于次要地位.其三,轻视科技与生产劳动.他所要培养的是从政人才,不是从事农工的劳动者,他不强调掌握自然知识和科学技术,他既没有手工业技术可传授,也没有农业技 术可传授.他认为社会分工有君子之事,有小人之事,“君子谋道不谋食”,君子与小人职责不同,君子不必参与小人的物质生产劳动,所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术, 樊迟要学种田、种菜,他当面拒绝. ?六、孔子的教学特点 ?（一）因材施教 ?孔子在教育实践的基础上,创造了因材施教的方法,并作为一个教育原则,贯穿于日常的 教 育工作之中.他是我国历史上第一个运用因材施教者,也是他在教育上获得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命题不是孔子提出来的,南宋朱熹的《论语集注》云：“孔子教 人,各因其材”.） ?施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异,并了解学生的特点.孔子了解学生最常用 的 方法有两种.第一,通过谈话.孔子说：“不知言,无以知人也.”他有目的地找学生谈话,有个别谈话,也有聚众而谈.如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行 ,乘桴浮于海.从我者,其由与?”字路并未说话,仅以高兴默认,孔子便说：“由也,好勇过我,无所取材.”第二,个别观察.他通过多方面观察学生的言行举止,由表及里地洞 察学生的精神世界：要“听其言而观其行”,单凭公开场合的表现作判断还有片面性,就要 “退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够,还要“视其所以,观其所由,察其所安” ,就是要注意学生的所作所为,观看他所走的道路,考察他的感情倾向,这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了.他在考察人的方面积累了很多经验,认为不同的事务不同的情境都 可以考察人的思想品质. ?（二）学思结合,知行统一 ?在教学中,孔子把“学而知之”作为根本的指导思想,他的“学而知之”就是说学是求知 的 惟一手段,知是由学而得的.学,不仅是学习文字上的间接经验,而且还要通过见闻获得直接经验,两种知识都需要.他提出“博学于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政 治知识这些前人积累的间接经验.他还提出“多闻择其善者而从之,多见而识之”. ?孔子重视学,也重视思,主张学思并重,思学结合.他在论述学与思的关系时说：“学而 不 思则罔,思而不学则殆.”既反对思而不学,也反对学而不思.孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” ?孔子还强调学习知识要“学以致用”,要将学到的知识运用于社会实践之中.把学到的知 识要 “笃行之”,他要求学生们说话谨慎一些,做事则要勤快一些,“君子欲讷其言而敏于行” ,应当更重视行动. ?由学而思而行,这就是孔子所探究和总结的学习过程,也就是教育过程,与人的一般认识 过程基本符合.这一思想对后来的教学理论、教学实践产生深远影响. ?（三）启发诱导,循序渐进 ?孔子说：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也.”愤与悱是内在心理 状 态在外部容色言辞上的表现.就是说,在教学事必先让学生认真思考,已经思考相当时间但还想不通,然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会,但未能以适当的言词表达出来,此 时可以去开导他.教师的启发是在学生思考的基础上进行的,启发之后,应让学生再思考,获得进一步的领会.孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种,即由浅入深, 由易到难；能近取譬,推己及人；叩其两端,攻乎异端. ?七、树立教师的典范 ?孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”,他将毕生精力贡献于后一代的教育工作, 敏 而好学,具有丰富的实践经验,重视道德修养,是一位尽职的好教师.他回答子贡的提问时说：“圣则吾不能,吾学不厌而教不倦也.”他也曾在学生面前评价自己说：“若圣与仁, 则吾其敢.抑为（学）之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已也.”他为后世的教师树立了六个方面的典范： ?学而不厌.教师要尽自己的社会职责,应重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有高 尚的品德,这是教人的前提条件. ?温故知新.教师既要了解掌握过去的政治历史知识,又要借鉴有益的历史经验认识当代的 社会问题,知道解决的办法. ?诲人不倦.孔子30岁左右开始办学,40多年不间断地从事教育活动,就在从政的5年间,也仍 然从事传授,周游列国时,也随处讲学.有的学生品德很差,起点较低,或屡犯错误,他也 不会嫌弃,耐心诱导,造就成才.“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”对学生的爱和高度负责,是他有诲人不倦教学态度的思想基础. ?以身作则.孔子对学生的教育,不仅有言教,更注重身教.通过严以责己,以身作则来感 化 学生.“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”“君子求诸己,小人求诸人.”“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”“苟正其身矣,于 从政乎何有?不能正其身,如正人何?” ?教学相长.孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授, 而是可以教学相 长 的.他在教学活动中为学生答疑解惑,经常共同进行学问切磋.不但教育了学生,也提高自己. ?总之,孔子是一个“以德服人”的教育家,是中国历史上教师的光辉典范,他所体现的“ 学而不厌,诲人不倦”的教学精神,已成为中国教师的优良传统.

6. 孔子对我国教育的主要贡献是什么

孔子说自己是“述而不著”，最有名的《论语》，也是由弟子编纂而成，可以说，孔子没有什么作品。 

孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。 

孔子与六经的关系如何。传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》、《乐》的修订者，《诗》、《书》的编者。 

可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，那也是要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。
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7. 孔子对教育作出的重要贡献之一是？

孔子所创办私学，规模最大，影响最深远，他的教育思想十分丰富。孔门弟子辑录的《论语》一书，是研究其教育思想的主要参考资料。孔子非常重视教育，认为对一个国家来说教育甚至比政令、刑律等更加重要和有效，提出了“庶、副、教”的理论；认为在人的成长和发展上，教育起着决定的作用。他最早探讨了人性问题，认为人的先天素质是相近的，个性差异是后天教育和习染的不同造成的，强调“行相近，习相远”。同时也肯定了教育的决定作用。在教育对象上，他提出了“有教无类”，即：无分贵族与贫民，也不分华夏与华夷诸族，立主扩大教育对象。他一生致力于通过教育培养士、君子和成人，就是能“修己为安人”的治术人才。因此在教育内容上特别重视伦理道德教育。所谓“子以四教：文、行、忠、信“和“行有余力，则以学文”，都说明了这一点。其道德教育的主要内容是以“礼”和“仁”为核心，以“孝悌”为基础的忠恕之道，强调克己复礼和“己所不欲、勿施于人”。他所使用的教材，既是他整理过的“六书”，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。他反对学生“学稼”、“学圃”，这是其教育内容方面的缺陷，也是其历史和阶级局限的反映。孔子的教学思想包含着深刻的理论和丰富的经验，他所提出的教学原则和方法，至今仍有不少借鉴意义。他首创启发式教学法，第一个精辟的表述了启发式教学原则。“启发”一词即出自其“不愤不启、不悱不发、举一隅不以三隅反、则不复也”的名言。他也是第一个成功运用因材施教教学原则的教育家。南宋时朱熹称赞他说：“孔子教人，各因其材”。他主张学思结合，学行并重，要求学生学而时习，慎言敏行，言行一致，自省自克，改过迁善。他自己医生学而不厌，诲人不倦，以身作则，爱生忠诲，以德服人，深受学生爱戴。
孔子在封建社会被尊成为“圣人”，誉为“万世师表”。孔子一生的主要贡献在文化教育方面。一是他开创私人讲学之风，扩大了教育对象，积累了丰富的教育经验，提出了深刻的教育理论，成为我国古代教育思想的奠基人。二是整理“六书”，汉以后被尊为“六经”，在保存和传播古代文化典籍上也有着不可磨灭的功绩。... ...

8. 孔子在教育方面最大的贡献是什么

孔子在教育上有三大创造和贡献：
一是春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材，以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容；
二是打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；
三是主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。
他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度，等等，至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。